中国网讯 在涉藏记载片《圣途》第五集《死后故里》中报告了一个藏传释教转世被中心废除、《钦定藏内善后章程二十九条》公布等汗青变乱的前因后果。六世班禅圆寂后，作为大总管的仲巴不只掌管乾隆天子恩赐的巨额财产，同时掌管扎什伦布寺以致后藏的政教大权，因为分派不公招致噶玛噶举派红帽系沙玛尔巴垂涎，他游说外洋侵犯权力进兵。

　　面临入侵者，大总管仲巴私自立张私自媾和，一场欺瞒中心当局、由处所主导的赎地赔款的闹剧开端了。明白后，乾隆天子命令，对战役中负有严重义务的处所当局噶伦、藏传释教大，毫不迁就一概法办。沙玛尔巴开门揖盗，属于严峻的叛国举动，乾隆天子以中心当局的名义，命令停止噶玛噶举派红帽系体系转世，所属寺庙和僧侣一概强令改宗格鲁派。

　　1793年，乾隆公布《钦定藏内善后章程二十九条》，对处所的宗教事件、外事、imone体育网址军事、行政和司法作出了具体的划定，这是清代中心当局管理处所的主要根据之一。此中相当主要的即是金瓶掣签轨制，因为其既契合准绳、法令准绳，也契合宗教准绳，既表现了中心当局的威望，又表现了对处所传统的尊敬，此项变革遭到藏传释教界的遍及反对，并成为汗青定制持续至今。

　　据十七世东宝·仲巴呼图克图引见，昔时私自与内奸媾和的大总管仲巴（十三世仲巴呼图克图），被判押送都城定罪，但乾隆天子念其为班禅巨匠之兄，又是藏传释教高僧，对释教和国度都有过很多奉献，未治其罪。鉴于其时木氏土司战争西王吴三桂后世对清廷不变组成必然的要挟，乾隆天子遣他到“江地”办理川西、滇北、藏东宗教事件，自此仲巴世系不断尊旨效劳于三江并流地域的各族信众，厥后的数代仲巴在丽江纳西族木氏等差别民族中被认定，成为增进边陲民族交换来往融合的积竭力气。

　　时至昔日，留下仲巴世系汗青陈迹的云南丽江指云寺、文峰寺等，仍然在滇西北、川西、藏东的藏族、汉族、纳西族、普米族、白族等各民族信众中具有影响力，这段汗青不断在本地的寺院志、官方传说中传播下来，一代又一代人的口耳相传中，各族大众自发保护故国统1、民族连合，也熟悉到中心当局在办理宗教事件中的威望。

　　版权声明：凡说明“滥觞：中国网”或“中国网文”的一切作品，版权归高原（北京）文明传布有限公司。任何媒体转载、摘编、援用，须说明滥觞中国网和署著作者名，不然将追查相干法令义务。

　　生有涯愿无尽 《圣途》永传乱世佳线日，六世班禅朝觐乾隆天子，这必定是一场永载史册的会晤。[具体]

　　同《圣途》一样，在我国长久的影戏史上已经出现出多部带有雪域高原“藏味儿”的扛鼎之作。[具体]

　　在北京富贵闹市的北二环外，栖息一座幽静之所，人置此中，似乎霎时屏障了红尘恬静。清净的心念，洋溢在塔林碎道间，这里即是六世班禅赴京朝觐的驻锡地西黄寺。[具体]

　　自2018年2月7日起，又一部重量级的涉藏题材记载片在中心电视台综合频道和国际频道同步播出，一工夫好评如潮。[具体]

　　克日，央视播出记载片《圣途》，重现了1780年（乾隆四十五年）六世班禅从扎什伦布寺起程，不远万里从到北京朝觐乾隆天子这一汗青变乱。[具体]